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Não, uma tribo remota da Amazônia não se viciou em pornografia

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Em abril, caminhei mais de 80 quilômetros pela floresta amazônica para visitar as aldeias remotas do povo Marubo. A tribo de 2.000 membros recebeu recentemente internet de alta velocidade e eu queria entender como isso afetou suas vidas.

Durante uma visita de uma semana, vi como eles usavam a Internet para comunicar entre aldeias, conversar com entes queridos distantes e pedir ajuda em emergências. Muitos Marubo também me disseram que estavam profundamente preocupados com a possibilidade de a ligação com o mundo exterior alterar a sua cultura, que preservaram durante gerações ao viverem nas profundezas da floresta. Alguns idosos reclamaram de adolescentes grudados em telefones, conversas em grupo cheias de fofocas e menores que assistiam pornografia.

Como resultado, a história que publicamos em 2 de junho foi, em parte, sobre a introdução do povo Marubo aos males da Internet.

Mas após a publicação, esse ângulo assumiu uma dimensão totalmente diferente.

Na semana passada, mais de 100 sites em todo o mundo publicaram manchetes que afirmam falsamente que os Marubo se tornaram viciados em pornografia. Ao lado dessas manchetes, os sites publicavam imagens do povo Marubo em suas aldeias.

O New York Post foi um dos primeiros, dizendo na semana passada que o povo Marubo estava “viciado em pornografia”. Dezenas seguiram rapidamente essa tomada. A manchete do TMZ foi talvez a mais contundente: “RESULTADO DA CONEXÃO STARLINK DA TRIBO EM VÍCIO PORNÔ!!!”

O Post e o TMZ não responderam aos pedidos de comentários.

Manchetes semelhantes proliferaram em todo o mundo, incluindo no Reino Unido, Alemanha, Austrália, Índia, Indonésia, Malásia, Turquia, Nigéria, México e Chile. A RT, o meio de comunicação estatal russo, publicou a afirmação em árabe. Foram inúmeros vídeos, memes e postagens nas redes sociais.

No Brasil, o boato se espalhou rapidamente, inclusive nas pequenas cidades amazônicas onde alguns Marubo hoje vivem, trabalham e estudam.

O povo Marubo não é viciado em pornografia. Não havia nenhum indício disso na floresta, e não havia nenhuma sugestão disso no artigo do The New York Times.

Em vez disso, o artigo mencionava uma reclamação de um líder Marubo de que alguns menores Marubo haviam compartilhado pornografia em bate-papos em grupo do WhatsApp. Isto era especialmente preocupante, disse ele, porque a cultura Marubo desaprova até mesmo o beijo em público.

Muitos dos sites que distorceram estes detalhes são agregadores de notícias, o que significa que o seu modelo de negócio é em grande parte concebido em torno da reformulação das reportagens de outras organizações de notícias, com manchetes muitas vezes sensacionalistas para vender anúncios.

Como esses sites também possuem links para a reportagem original, geralmente são protegidos legalmente, mesmo que deturpem o material.

Atualmente, esses tipos de sites e manchetes enganosas são apenas mais uma parte da economia da Internet. Para um usuário informado da Internet, suas táticas são familiares.

Para os Marubo, porém, a experiência foi desconcertante e enfurecedora.

“Essas alegações são infundadas, falsas e refletem uma corrente ideológica preconceituosa que desrespeita nossa autonomia e identidade”, disse Enoque Marubo, o líder Marubo que trouxe Starlink às aldeias de sua tribo, em um vídeo postado online no domingo à noite.

O artigo do Times enfatizou excessivamente os aspectos negativos da Internet, disse ele, “resultando na disseminação de uma imagem distorcida e prejudicial”.

Alfredo Marubo (todos os Marubo usam o mesmo sobrenome), o líder que disse no artigo do Times que estava preocupado com a pornografia, divulgou um comunicado na terça-feira de sua associação tribal dizendo que as manchetes enganosas “têm o potencial de causar danos irreversíveis à vida das pessoas”. imagem e, portanto, nos sentimos expostos diante dessa má interpretação das reportagens precisas.”

Eliseo Marubo, advogado e ativista dos direitos indígenas, tornou-se um dos rostos mais públicos da tribo Marubo. Por isso, quando as manchetes se tornaram virais, Eliseo disse ter recebido dezenas de milhares de notificações de mensagens e marcações em comentários nas redes sociais. Muitos zombaram do povo Marubo, disse ele.

Eliseo disse que o artigo levantou um debate importante sobre a chegada repentina da Internet de alta velocidade a grupos indígenas remotos – e sua promessa. Mas a desinformação resultante também ilustrou os perigos da Internet.

“A Internet traz muitas vantagens”, disse ele, “mas também traz muitos desafios”.

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