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A onerosa lei iraniana do Hijab para as mulheres é agora uma questão de campanha

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As autoridades iranianas insistiram durante décadas que a lei que exigia que as mulheres cobrissem os cabelos e se vestissem modestamente era sacrossanta e nem sequer merecia ser discutida. Eles rejeitaram a luta das mulheres que desafiaram a lei como um sintoma da intromissão ocidental.

Agora, enquanto o Irão realiza eleições presidenciais esta semana, a questão do hijab obrigatório, como é conhecida a cobertura do cabelo, tornou-se um tema quente de campanha. E todos os seis candidatos, cinco deles conservadores, procuraram distanciar-se dos métodos de aplicação da lei, que incluem violência, detenções e multas monetárias.

“Eleições à parte, política à parte, em nenhuma circunstância deveríamos tratar as mulheres iranianas com tanta crueldade”, disse Mustafa Pourmohammadi, um candidato presidencial conservador e clérigo com altos cargos na inteligência, numa mesa redonda na televisão estatal na semana passada. Ele também disse que os funcionários do governo deveriam ser punidos pela lei do hijab porque era seu dever educar as mulheres sobre por que deveriam usar o hijab, e não aplicá-lo violentamente.

O hijab é há muito tempo um símbolo de identidade religiosa, mas também uma ferramenta política no Irão. E as mulheres têm resistido à lei, de diferentes formas, desde que esta entrou em vigor após a Revolução Islâmica em 1979.

É improvável que a lei seja anulada e ainda não está claro se um novo presidente poderá suavizar a aplicação. Diferentes administrações adotaram abordagens mais flexíveis ou mais rígidas em relação ao hijab. Ebrahim Raisi, o presidente cuja morte num acidente de helicóptero em Maio motivou eleições de emergência, impôs algumas das mais duras repressões às mulheres.

Ainda assim, alguns activistas e analistas dos direitos das mulheres no Irão dizem que forçar a questão para a mesa durante as eleições é em si um feito. Mostra que o movimento de desobediência civil “Mulheres, Vida, Liberdade”, que começou há quase dois anos, tornou-se demasiado grande para ser ignorado.

Mulheres e meninas andam pelas ruas, comem em restaurantes, vão para o trabalho e usam transporte público usando vestidos, tops e saias e deixando os cabelos descobertos. Ao fazê-lo, correm grandes riscos, pois a polícia da moralidade espreita nas esquinas para prender mulheres que desafiam as regras.

Fatemeh Hassani, 42 anos, socióloga em Teerão, disse numa entrevista telefónica que o facto de o hijab e a polícia da moralidade terem se tornado uma questão eleitoral mostrou que as mulheres, através da sua determinação e resistência, tinham sido “eficazes em influenciar as políticas internas do país e forçar o governo a reconhecer as suas exigências por mais direitos.”

As mulheres representam cerca de metade dos 61 milhões de eleitores elegíveis do Irão. Embora a apatia dos eleitores seja elevada entre os críticos do governo, a oposição à lei do hijab e à polícia da moralidade já não se limita a eles. Transcendeu as linhas de género, religiosas e de classe, e agora algumas das queixas mais ruidosas vêm de pessoas religiosas e conservadores, a espinha dorsal dos constituintes do governo.

Durante um debate ao vivo transmitido pela televisão na sexta-feira sobre questões sociais, as mulheres e o hijab dominaram o evento de quatro horas. A questão também surgiu em vídeos de campanha que parecem ter como alvo as eleitoras e em comícios em cidades de todo o país.

Em Isfahan, o vídeo de um comício de um candidato, o Dr. Masoud Pezeshkian, mostrou uma menina de 18 anos, com seus longos cabelos negros caindo sobre os ombros, pegando o microfone. Ela disse que representava a geração jovem e os eleitores de primeira viagem, a geração que defende as suas exigências, e perguntou: “Tem o poder de confrontar a polícia da moralidade, os monitores do hijab e as forças de segurança autónomas?”

O Dr. Pezeshkian é o único candidato da facção reformista, que favorece uma maior abertura social e um envolvimento com o Ocidente. Ele tem sido a voz mais contundente contra o hijab obrigatório e a polícia da moralidade, e o único candidato a dizer claramente que se opõe a dizer a alguém como se vestir.

“Não poderemos forçar as mulheres a usar o hijab”, disse ele durante o debate de sexta-feira. “As prisões, os confrontos e o comportamento vergonhoso resolverão este problema?”

Nem todas as eleitoras estão convencidas de que uma mudança está por vir. Mesmo com as condenações dos candidatos, a polícia da moralidade ainda patrulha diariamente as ruas em redor de Teerão e de outras grandes cidades com carrinhas e carros da polícia. Às vezes, eles param as mulheres e dão-lhes uma notificação verbal, e às vezes prendem-nas. Vários vídeos nas redes sociais mostram mulheres sendo espancadas e arrastadas para vans.

“Eu não acredito neles. O presidente não tem autoridade sobre esta questão porque é uma linha vermelha para a República Islâmica”, disse Sephideh, uma professora de 32 anos de Teerão, numa entrevista telefónica, pedindo que o seu apelido não fosse publicado para evitar possíveis represálias. “Mas nas eleições anteriores, a questão do hijab foi abandonada e agora todos falam sobre isso”, acrescentou, concluindo que a luta das mulheres “irá vencer”.

As mulheres iranianas que não acreditam no uso do hijab lutam contra a lei desde que ela existe, desde a revolução islâmica de 1979. Naquela altura, os clérigos que derrubaram a monarquia impuseram leis islâmicas sharia em todos os aspectos da vida social, desde o vestuário feminino até à mistura de géneros e ao consumo de álcool.

O movimento Mulheres, Vida, Liberdade começou em 2022, após a morte de Mahsa Amini, de 22 anos, sob custódia da polícia moral, que a prendeu sob acusações de violação da lei do hijab. Mulheres e meninas indignadas lideraram protestos em todo o país queimando os seus lenços de cabeça, dançando nas ruas e gritando para que as mulheres fossem livres. A revolta espalhou-se, com exigências pelo fim do regime clerical. O governo acabou por esmagar os protestos com violência.

Em Dezembro, o Irão anunciou que tinha abolido a polícia da moralidade, mas depois colocou-a de volta nas ruas em Abril, depois de o Aiatolá Ali Khamenei, líder supremo do Irão, ter dito que observar a lei do hijab era uma obrigação moral e política.

O Parlamento do Irão tem estado a trabalhar numa legislação que imporia danos punitivos às mulheres que desobedecessem às regras, incluindo a negação de serviços sociais, a imposição de proibições de viagens e a permissão ao poder judicial de retirar fundos das suas contas bancárias.

O Sr. Pourmohammadi, o candidato clérigo, disse durante um debate que, se eleito, revogaria a legislação. O general Mohammad Baqer Ghalibaf, o principal candidato conservador e atual presidente do Parlamento, disse no debate que a legislação ainda precisava de trabalho e que “não se consegue nada com violência, tensão e sem respeito – tudo isto é condenado. ”

Nos últimos meses, softwares de reconhecimento facial, tanto em câmeras de vigilância de trânsito quanto em drones, têm sido usados ​​para identificar transgressores do hijab, que recebem uma mensagem de texto com uma intimação para comparecer ao tribunal, de acordo com três mulheres entrevistadas que receberam essas mensagens e um relatório da Anistia. Internacional.

Nahid, 62 anos, moradora de Teerã que não quis que seu sobrenome fosse publicado por medo de represálias, disse que quando foi convocada o juiz lhe mostrou uma fotografia sua perto de um shopping, com os cabelos loiros descobertos, e que ela foi multada.

Outra mulher, Minoo, 52 anos, que usa hijab, disse numa entrevista que o seu carro foi confiscado durante duas semanas porque as câmaras de trânsito apanham a sua filha de 20 anos a conduzir sem usar um. Ela disse que a polícia também a obrigou a pagar a taxa de estacionamento do carro apreendido.

A aplicação da lei tem trouxe condenação generalizada no exterior por parte de grupos de direita e de países ocidentais.

Uma adolescente que se dirigia para a escola em Outubro desmaiou no metro, após relatos de uma discussão com um agente da polícia hijab, e morreu no hospital.

Fahimeh, uma blogueira de moda de 41 anos, disse numa entrevista em Teerã que quem quer que se torne o próximo presidente não terá influência na luta por mais direitos. “Nós, mulheres, não esperamos pela permissão delas para remover o hijab; neste momento, muitos não usam hijab.”

Narges Mohammadi, laureado com o Nobel e o mais proeminente activista dos direitos das mulheres no Irão e que actualmente cumpre uma pena de 10 anos de prisão, emitiu um comunicado no sábado descrevendo a eleição como uma farsa.

“Como você pode, enquanto segura uma espada, forca, armas e prisões contra o povo com uma mão, colocar uma urna na frente das mesmas pessoas com a outra mão e convocá-las às urnas de forma enganosa e falsa?” Sra. Mohammadi disse.

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